همين طور است اگر مرده‌اى اسلام او مشكوك باشد و فرق نمىكند كه تشريح بدن كافر يا مشكوك الاسلام در بلاد اسلامى بوده باشد يا غير اسلامى . مسأله 38 اگر زنده ماندن يك مسلمانى متوقف شود به تشريح بدن مردهء مسلمانى و تشريح بدن غير مسلمان و يا مشكوك الاسلام ممكن نباشد و راه ديگرى براى زنده نگه داشتن آن مرد مسلمان نباشد ، در اين صورت جايز است كه بدن مرده مسلمان را تشريح كنند و نسبت بلزوم پرداخت ديه در چنين صورتى در باب ديات ذكر شده است . مسأله 39 جايز نيست بريدن عضوى از اعضاء بدن مردهء مسلمان مانند چشم و يا عضو ديگر به منظور پيوند زدن آن عضو به بدن شخص زنده ديگر و قطع كننده ملزم شود كه ديهء آن عضو را به ورثهء مرده بپردازد ، ولى چنانچه زنده ماندن يك فرد مسلمان متوقف گردد كه عضو بدن مردهء مسلمانى را ببرند و به او پيوند زنند ، جايز است بريدن آن عضو ولى قطع كننده بايد ديهء آن را بپردازد و در هر دو صورت پيوند زدن عضو قطع شده به بدن ديگرى اشكال ندارد و پس از پيوند چون جزو بدن شخص زنده مىگردد ، احكام بدن زنده بر او جارى است . . و ظاهر اين است كه جايز باشد شخصى در حال حيات خود وصيت كند كه پس از مردن او عضوى از اعضاء او را قطع كنند و به ديگرى پيوند زنند و در اين صورت بريدن عضو آن ميت ديه ندارد . مسأله 40 اگر شخصى راضى شود كه در حال حيات خود عضوى از اعضاء او را بريده و به ديگرى پيوند زنند چنانچه عضوى كه به رضايت خود او بريده مىشود از اعضاء رئيسه بوده باشد كه بريدن آن صدمه‌اى به حيات او مىزنند و يا نقص و عيبى در او ايجاد مىكند ، بريدن آن عضو جايز نيست . و اگر با بريدن آن عضو ضرر و عيبى بر او وارد نمىشود مانند بريدن مقدارى از پوست و يا گوشت ران كه جاى آن روئيده مىشود ، در اين صورت بريدن آن عضو به رضايت خود او جايز است و مىتواند براى بريدن آن عضو مبلغى نيز دريافت كند . مسأله 41 جايز است تبرع كردن خون به بيمارانى كه احتياج به تزريق خون دارند و جايز است گرفتن مبلغى در مقابل دادن خون ولى در هر دو صورت بايد دادن خون به صاحب آن ضرر جانى نداشته باشد . مسأله 42 جايز است بريدن عضوى از بدن مردهء كافر و يا مشكوك الاسلام ، به منظور پيوند زدن آن به بدن شخص مسلمان و پس از پيوند زدن ، چون جزو بدن مسلمان مىشود ، احكام بدن مسلمان بر او جارى است و همينطور جايز است عضوى از اعضاء بدن حيوان نجس العين را به بدن شخص مسلمان پيوند زدن و چون پس از پيوند زدن جزو بدن مسلمان مىگردد ، احكام بدن مسلمان بر آن عضو جارى است و نماز خواندن با آن عضو نيز جايز است .